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这些五彩缤纷的瓷器也曾让世界折腰,一种瓷器

- 编辑:韦德国际1946 -

这些五彩缤纷的瓷器也曾让世界折腰,一种瓷器

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问:霁蓝、祭蓝,一种瓷器为何两种称呼?

世界提及中国瓷器,言必称青花瓷,而青花瓷的巅峰又必称明代。不过,从明代洪武到宣德,青花瓷却并非中国瓷器同时代孤独求败的王者,元末沿袭而来的红釉,永乐、宣德时期的祭蓝、黄彩、孔雀绿,中国瓷器的巅峰时代其实是一个五彩缤纷的世界,而那些传世之作,今天虽然已不如青花瓷那般常见,但一旦亮相,便惊艳四座。

9月29日,故宫博物院和景德镇市人民政府联合主办的景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世弘治、正德瓷器对比展在故宫博物院斋宫展厅开幕。

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必须有气氛的釉里红

此展览系在双方合作于2015年和2016年分别成功举办明代御窑瓷器景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世洪武、永乐、宣德瓷器对比展、明代御窑瓷器景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世成化瓷器对比展后,再次推出的一个专题瓷器展。

你好,感谢邀请,霁蓝也称霁青因为古代对于青、蓝、绿的概念不清而造成的。许之衡说过:古瓷尚青,凡绿也、蓝也,皆以青括之。

青花瓷源于元代,其实它还有一个同胞兄弟,名叫釉里红。釉里红,瓷器釉下彩装饰手法之一,创烧于元代景德镇。是将含有金属铜元素为呈色剂的彩料按所需图案纹样绘在瓷器胎坯的表面,再罩以一层无色透明釉,然后入窑在1300℃左右的高温还原焰气氛中一次烧成。

弘治祭蓝釉描金牛纹双耳尊

霁蓝釉是中国传统制瓷工艺的珍品,又叫积蓝釉,祭蓝釉,霁青釉,明清时期又为“霁蓝”。因呈色明亮和宝石一样,和白釉红釉共称为宣德颜色釉瓷器的三大“上品”。

按照存世数量与价值来判断,其实釉里红的稀缺程度远远超过了青花瓷,因为培养釉里红,成活率太低。瓷器烧造时需要一种环境,专业术语叫气氛,瓷器都是在某种气氛中烧成的。一般来说气氛就是两种:一种是氧化,一种是还原。简单来说,就是炉子开着火门,有充分的氧气进去,就叫氧化气氛。而关着窑门,闷着火,就称为还原气氛。釉里红是以铜为呈色剂,在还原气氛中烧成的。简单说它是闷着火烧成的。温度稍高点,或者稍低一点,它立刻就会失败,温度如果一低,颜色就会变黑,非常不好看。温度如果一高,颜色就灰飞烟灭。在上千度的炉膛内,温度高低只允许差额大概在十度左右。在古代,这一点温差是非常难控制的,只有丰富工作经验的窑工,才能看出来。因此,釉里红的成品率非常低,今天存世之作更是少之又少。

明代弘治、正德时期,处于15世纪与16世纪之交,是明代社会、文化变迁的分水岭,即明代社会开始由之前的保守、沉闷逐渐走向革新、活跃。表现在社会风气上,最突出的是淳厚朴实之风逐渐消失,人们开始变得崇尚钱财、追求财富。

这种制作工艺其实在元代已经有了那时候叫“祭蓝”,一出现就让人眼前一亮,到了清朝其生产数量大于元明两代,制作技术仍然没有超过明代永宣时期的官窑祭蓝水平

自从80年代中期至90年代以来,明代釉里红瓷品在国际拍卖市场上价位扶摇直上。1986年,一件明洪武釉里红牡丹莲花纹大盘在香港以940万港元为日本人拍走,据专家估计,此品当今若再上市拍卖,价位当在2000万港元以上!1989年,一件洪武釉里红牡丹菊花大碗更以2035万港元的创世界纪录价位在港拍卖成交。这一价位不仅是釉里红瓷品和明瓷拍卖之最,也是中国文物艺术品在国际拍卖市场上所创高价位纪录之一。至今,明代釉里红瓷品在国际拍卖市场的高价位一直保持稳定状态,几乎每件明釉里红瓷品,都能在拍卖市场上以不低于百万港元的价位成交!影响所及,清初釉里红瓷品,在拍卖市场上价位也直追明瓷。

由于这两朝景德镇御器厂烧造的御用瓷器具有一定共性,如生产规模均相对缩小、品种都急剧减少、装饰风格也都相对朴素,因此,特将这两朝瓷器一同展出。展览共分弘治、正德两个部分,每个部分分五个单元,分别为清新优雅青花、釉里红瓷器;轻盈秀丽五彩、斗彩瓷器;色彩缤纷杂釉彩、素三彩瓷器;均匀纯正颜色釉瓷器;影响深远后仿弘治、正德朝御窑瓷器。

明代早中期霁蓝釉主要用于当官的祭祀和用作陈设,属于数量少的优质霁蓝釉,是回青料中提炼出最好的,所以被官员垄断了

蓝高于青的霁蓝釉

弘治御窑瓷

所以不管是霁蓝和祭蓝,只是一种称呼,不过可以肯定的是先称为祭蓝而后改的霁蓝

古代的青是一种泛指,清末许之衡的《饮流斋说瓷》所说:古瓷尚青,凡绿也、蓝也,皆以青括之。刘子芬《竹园陶说》:青色一种,常与蓝色相混。在这种文化染指下,能成为蓝的瓷器明代仅有一种,那就是比青花瓷存世更为珍贵的霁蓝釉。

弘治朝御窑瓷器基本上是成化朝御窑瓷器风格的延续,造型秀美,胎洁釉润,做工精湛,器物表里处理精致如一。其白釉瓷器色白中略泛灰或青,玉质感很强。成化朝盛极一时的斗彩瓷器在弘治朝已停止烧造。与成化朝相比,弘治朝御窑瓷器品种有所减少,但浇黄釉瓷、白地绿彩瓷、 黄地青花瓷等,均堪称该朝最负盛名且可称雄整个明代的品种。

霁蓝釉入窑需经1200℃—1300℃的高温一次烧成,一种高温石灰碱釉,现在价值不菲,早在2007年乾隆粉彩花卉大瓶在北京瀚海就拍出了2408万元的价格,18年雷纳德国际拍卖成交了一个清代的祭蓝釉,成交价1320万元

其实,霁蓝釉,是颜色变深了的灰,它又称积蓝釉、祭蓝釉。明、清蓝釉习称霁蓝,一种高温石灰碱釉。其生坯施釉,1280~1300℃高温下一次烧成。

弘治朝御窑瓷器大都在外底署年款,款识内容基本都是大明弘治年制,以青料书写,楷体六字作双行排列,外围青花双圈。个别器物如黄地绿彩推拱云龙绞高足碗,在内底锥拱篆体弘治年制四字双行款。

他们有什么特点呢,在元代的祭蓝多是口大,颈细,溜肩,圈足,端庄大方

明代中早期的蓝釉瓷器比青花瓷器和彩瓷少得多,成化、弘治、正德时期,霁蓝釉瓷器传世不多,尤其是成化时期,至今未见一件完整器原因是:1、进口优质钴料回青十分珍贵,一个蓝釉瓷上使用的钴料要比一个青花瓷上消耗的钴料多得多,这就是蓝釉瓷比青花瓷少也珍贵得多的重要原因之一;2、蓝釉瓷比青花瓷难烧,成品率极低。因此,今天拥有明代霁蓝釉成为世界博物馆的馆藏实力体现,迄今霁蓝釉的器物主要藏于台北和北京的故宫博物院中,均是宫中旧藏。

故宫博物院研究员吕成龙介绍,清代皇家祭祀的标准礼器,要讲究五行,要和大自然协调,天是蓝色的,祭祀天的时候要用施蓝釉的礼器,祭祀地的时候要用施黄釉的礼器。该尊则是祭天的礼器。

而后来的明清时期的多于盆,碗。瓶和壶少,就像这样,这是我的观点

穿越唐宋元明的黄、绿釉

弘治朝御窑青花瓷继承了成化时期的特点,只是纹饰更加纤巧细致、舒展流畅,所用青料仍为产于今江西乐平县的平等青,这种颜料中氧化铁含量低,氧化锰含量高,致使图案纹饰呈现出柔和、淡雅、清爽的蓝色。

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黄釉是汉族传统的陶瓷装饰艺术。最早出现于唐代,当时安徽淮南寿州窑、河南密县窑等都烧黄釉。但正色黄釉,还是汝窑的高温黄釉茶叶末釉。明代的黄釉有新的发展,洪武时的老僧衣即茶叶末的衍化;始于宣德的浇黄,更是明代杰出的黄釉;嘉靖以后,又有鱼子黄、鸡油黄等。入清后有康熙的淡黄,以及其后的菜尾、鼻烟、金酱等。

弘治青花云龙纹盘

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而绿釉的年代则更为久远,最早可以追溯到汉代。宋时瓷器上的绿釉已较普遍。但是,在明代孔雀绿烧成熟以前,所有的绿釉都呈深暗青绿色,没有达到亮翠的程度。所以,成功的绿釉都是明清时期的产品。如高温绿釉中的郎窑绿,苹果绿,低温绿釉中的孔雀绿、瓜皮绿和秋葵绿等。

弘治青花月映梅图劝盘

霁蓝,瓷器釉色名。在《古文释义》中把『雨过天晴或雪过天晴谓之为霁』在古人眼中,蓝绿不分,统称之为青。因此,霁蓝在古籍中也称作霁青。霁蓝,其实就是古人对类似雨过或雪过之后天空中那种纯净的蓝色的一种雅称。

孔雀绿 孔雀绿亦称法翠,也叫翡翠釉或吉翠釉。釉色有深浅二种;深者色葱翠,釉内有细碎片纹,而且衬有酱白釉底,釉色鲜明艳丽;前者主要在彩釉中配合使用,如茄皮紫等釉器,常加上孔雀绿。若将孔雀绿敷盖于青花上,则青花色调变黑,颇有宋代磁州窑孔雀绿黑花的效果。

从传世和出土情况看,弘治朝御窑高温颜色釉瓷有白釉、祭蓝釉瓷。低温颜色釉瓷有浇黄釉、瓜皮绿釉、茄皮紫釉瓷等。弘治白釉素以肥腴细润而独树一帜。弘冶朝浇黄釉瓷器不但产置大,而且质置高,堪称明、清两代浇黄釉瓷器之冠,深茄皮紫釉瓷器则为弘治朝首创。

霁蓝釉瓷是一种高温瓷。其生丕施轴,以氧化钴为着色剂,在1280∽1300摄氏度之间一次烧造而成。其成品色泽内敛,浓淡均匀,不流不裂,色蓝如深空。后人又习惯性把它与白釉瓷与红釉瓷合称为宣德瓷的三大上品。

孔雀绿是一种以铜为着色剂的低温色釉,宋、元时期的民窑创烧,最早见于宋代磁州窑。明成化时,景德镇开始在瓷器上摩烧单一的孔雀绿釉。其烧造方法有两种:一是以素胎直接挂釉烧制,釉面易开片剥落;一是在白釉器上罩釉烧成,釉面剥落者少。

弘治茄皮紫釉描金牛纹双耳尊

霁蓝釉瓷自元创烧以来历朝历代烧造不断,也多有精品问世。其中又以大明宣德一朝为甚。霁蓝釉瓷是一种单色釉瓷。宣徳时期工匠们在此基础之上又创烧了一个新的品种一一霁蓝釉白花瓷器。

如今,这些稀世珍宝随着山东博物馆明代官窑瓷器展的开幕来到了泉城济南,喜欢中国古瓷器的爱好者可千万不要错过这一家门口领略传世稀有瓷器的机会。

弘治黄地青花折枝花果纹盘

那霁蓝釉瓷又为何会被称为祭蓝釉瓷呢?

(齐鲁壹点出品)

盘撇口、浅弧壁、圈足。通体黄地青花装饰。内底绘折枝栀子花纹、内壁绘折枝石榴、葡萄、莲花、柿子纹。外壁绘缠枝花卉纹,上结七朵牡丹花。外底署青花楷体大明弘治年制六字双行外围双圈款。

元朝灭亡后,洪武二年,朱元璋发文规定『自此祭祀皆用瓷』。自此以后,曾经那些用来区分祭祀等级的用瓷如霁蓝瓷、霁红瓷、霁黄瓷,概因『霁』『祭』同音,人民又以『祭祀』之意,也就习惯性称之为祭蓝瓷、祭红瓷、祭黄瓷了。

弘治朝继续烧造此前已有的浇黄地青花瓷和青花加矾红彩瓷,这两个品种的质量在明代不让他朝。

霁蓝,瓷器釉色名。霁蓝也称为霁青,霁蓝。是古人对类似雨过或雪过之后天空中那种纯净的蓝色的一种雅称。

青花海水矾红彩龙纹盘

霁蓝釉瓷是一种高温瓷。其生丕施轴,以氧化钴为着色剂,在1280∽1300摄氏度之间一次烧造而成。其成品色泽内敛,浓淡均匀,不流不裂,色蓝如深空。后人又习惯性把它与白釉瓷与红釉瓷合称为宣德瓷的三大上品。

属于青花瓷器的衍生品种,需要两次烧成,即先高温烧成白地青花瓷器,然后需要在纹饰空白处以矾红彩描绘纹饰,再入窑经低温焙烧而成。蓝色花纹和红色花纹相互映衬。

霁蓝釉瓷自元创烧以来历朝历代烧造不断,也多有精品问世。其中又以大明宣德一朝为甚。霁蓝釉瓷是一种单色釉瓷。宣徳时期工匠们在此基础之上又创烧了一个新的品种一一霁蓝釉白花瓷器。

青花、釉里红瓷器

那霁蓝釉瓷又为何会被称为祭蓝釉瓷呢?

青花瓷器是正德朝御窑瓷器中的大宗产品,因所用青料有所改变,致使该朝御窑青花瓷器具有承上启下的特点。

元朝灭亡后,洪武二年,朱元璋发文规定『自此祭祀皆用瓷』。自此以后,曾经那些用来区分祭祀等级的用瓷如霁蓝瓷、霁红瓷、霁黄瓷,概因『霁』『祭』同音,人民又以『祭祀』之意,也就习惯性称之为祭蓝瓷、祭红瓷、祭黄瓷了。

正德御窑青花瓷器造型比成化、弘治朝御窑青花瓷器丰富得多,因应社会需求而烧造的书房、客厅用器和寺庙用供器明显增多。所绘图案以龙、缠枝花卉、阿拉伯文、波斯文为主。所署年款既有青花楷体 大明正德年制六字款,也有正德年制四字款和大明宣德年制仿款,更有稀见的八思巴文款。

瓷名霁兰,我想应该是釉色如雨雪初晴天空的缘故。之所以又名祭兰,应该是多用于祭器釉色之故。

正德青花八思巴文款海水龙纹盘

发上件元霁兰釉堆白凤穿花纹双狮耳瓶的图片,请鉴赏!

正德阿拉伯文字的瓷器

手工制胎,柴木窰泥团支烧。因系浮梁瓷局官造器,瓷土处理精细,故火石红很少,仅底部釉斑下及旁边可见一点火石黄。

除了白地青花瓷以外,正德朝还烧造孔雀绿釉青花、黄地青花、绿地青花、青花加矾红彩瓷等品种。 正德御窑釉里红瓷器非常罕见,所见使用鲜红釉局部装饰的鱼绞碗,釉里红发色虽不成功,但在肥腴的白釉衬托下,鱼若隐若现,似在水中闲游。

釉面玉质感强,包浆厚重。麻仓土二元胎特征明显。纹饰精美。使用痕迹明显。

正德釉里红三鱼绞盘

瓷器装饰上有一类深青色的单色釉器,这种单色釉器由于在釉的用料上不同所以大致可以分为不同的色调和不同的名称。一色蓝釉器即称为霁蓝和祭蓝。霁蓝、祭蓝都是通过长期实践生产技术不断提高产生的,是我国传统工艺的珍品。在这里简要谈谈霁蓝和祭蓝的主要特征:一,霁蓝釉又称霁青釉,是一种高温石灰碱釉,在1300高温度下一次烧成的。色泽深沉、釉面不流不裂,色调浓淡均匀,其釉色蓝如深海,故称之"霁蓝"。二,祭蓝又称作霁青、蓝釉等。是一种宝石质釉,釉色鲜艳透明,肥厚莹润与霁蓝釉的性质相同。同时也是一种高温釉,即在石灰碱釉中掺入适量天然钴料做色剂,在窑内1千多摄氏度与坏胎一起一次性烧制成功的瓷釉。这就是霁蓝、祭蓝瓷器为什么有两种称法的原因。

五彩、斗彩瓷器

看看我瓷片上的蓝是什么蓝,天然料,三种然色,希有,

五彩瓷器在正德以前少有烧造,斗彩瓷器在成化朝盛极一时,弘治朝几乎不见有烧造。从正德朝开始,五彩瓷器的产量明显增多,斗彩瓷器亦又开始有少量制作。 正德朝御窑五彩瓷器大致可分为两类:一类是纯釉上五彩;另一类是釉下青花与釉上彩相结合的青花五彩。所用釉上彩有红、 黄、草绿、孔雀绿等,造型见有梅瓶、香炉、香茼、盘、碗等,纹饰见有八仙、仕女、云龙、花鸟等。

很正常,一开始是皇家祭祀专用的,所以将这类颜色称之为祭蓝,后来民间叫着叫着就变霽蓝了,(简体字找不到,只好用繁体字啦)

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